महाभारत उद्योग पर्व अध्याय 43 श्लोक 46-55

trichath‍variansh (43) adhh‍yay: udyog parv (sanatsujat parv)

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mahabharat: udyog parv: trichath‍variansh adhyay: shlok 46-55 ka hindi anuvad
  • kisi ka yajn man se, kisi ka vani se tatha kisi ka kriya ke dvara sampadit hota hai. satyasankalp purush sankalp ke anusar hi lokoan ko prapt hota hai. (46)
  • kiantu jab tak sankalp siddh n ho, tab tak dikshit vrat ka acharan arthat yajnadi karm karate rahana chahiye. yah [1] dikshit nam ‘diksh vratadeshe’ is dhatu se bana hai. satpurushoan ke satyasvaroop paramatma hi sabase badhakar haian. (47)
  • kyoanki paramatma ke jnan ka phal pratyaksh hai aur tap ka phal paroksh hai isaliye jnan ka hi ashray lena chahiye. bahut padhane vale brahman ko keval bahupathi[2] samajhana chahiye. (48)
  • isaliye maharaj! keval batean banane se hi kisi ko brahman n man lena. jo satyasvaroop paramatma se kabhi prithak nahian hota, usi ko tum brahman samajho. (49)
  • rajan! atharva muni evan maharshisamuday ne poorvakal mean jinaka gan kiya hai, ve hi chhand [3] haian. kiantu sampoorn ved padh lene par bhi jo vedoan ke dvara janane yogy paramatma ke tattv ko nahian janate, ve vastav mean ved ke vidvan nahian haian. (50)
  • narashreshh‍th! chhand (ved) us paramatma mean svachchhand sambandh se sthit svat:praman haian. isaliye unaka adhh‍yayan karake hi vedavetta aryajan vedyaroop paramatma ke tattv ko prapt hue haian. (51)
  • rajan! vastav mean ved ke tattv ko janane vala koee nahian hai athava yoan samajho ki koee birala hi unaka rahasy jan pata hai. jo keval ved ke vakyoan ko janata hai, vah vedoan ke dvara janane yogy paramatma ko nahian janata; kiantu jo saty mean sthit hai, vah vedavedy paramatma ko janata hai. (52)
  • janane valoan mean se koee bhi vedoan ko arthat unake rahasy ko janane vala nahian hai; kyoanki janane mean ane vale man-buddhi adi ke dvara n to koee ved ke rahasy ko jan pata hai aur n janane yogy paramatmatattv ko hi. jo manushh‍y keval karm vidhayak ved ko janata hai; vah to buddhi dvara janane mean ane vale padarthoan ko hi janata hai; kiantu jo buddhi dvara janane yogy padarthoan ko janata hai, vah sakami purush vastavik tattv parabrahm paramatma ko nahian janata. (53)
  • jo mahapurush vedoan ke rahasy ko janata hai, vah apane yogy paramatma ko bhi janata hai; parantu us janane vale ko n to vedoan ke shabdoan ko janane vala janata hai aur n ved hi janate haian. tathapi ved ke rahasy ko janane vale jo brahmavetta mahapurush hai, ve us ved ke dvara hi ved ke rahasy ko jan lete haian arthat vedoan ka kathan itana gupt hai ki keval shabd jnan se usaka rahasy evan usamean varnit paramatma tattv samajh mean nahi ata. ant:karan shuddh hone par sadguru ya prabhu ki kripa se hi sadhak use samajh pata hai. (54)
  • dvitiya ke chandrama ki sookshh‍m kala ko batane ke liye jaise vriksh ki shakha ki or sanket kiya jata hai, usi prakar us saty svaroop paramatma ka jnan karane ke liye hi vedoan ka bhi upayog kiya jata hai; aisa vidvan purush manate haian. (55)

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ jinhoanne rrigadi vedoan ka adhh‍yayan nahi kiya hai, ve anrich kahalate hai.
  2. ↑ bahujn
  3. ↑ ved

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
sampoorn mahabharat
adi parv
ke adhyay
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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