महाभारत सौप्तिक पर्व अध्याय 3 श्लोक 1-17

tritiy (3) adhyay: sauptik parv

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mahabharat: sauptik parv: tritiy adhyay: shlok 1-17 ka hindi anuvad


ashvatthama ka kripachary aur kritavarma ko uttar dete hue unhean apana krooratapoorn nishchay batana

sanjay kahate haian- maharaj! kripachary ka vachan dharm aur arth se yukt tatha mangalakari tha. use sunakar ashvatthama dukh aur shok mean doob gaya. usake hriday mean shok ki ag prajvalit ho uthi. vah usase jalane laga aur apane man ko kathor banakar kripachary aur kritavarma donoan se bola- 'mamaji! pratyek manushy mean jo prithak-prithak buddhi hoti hai vahi use sunh‍dar jan p dati hai. apani-apani usi buddhi se ve sab log alag-alag santusht rahate haian. sabhi log apane ap ko adhik buddhiman samajhate haian. sabako apani hi buddhi adhik mahattvapoorn jan p dati hai aur sab log apani hi buddhi ki prashansa karate haian. sabaki drishti mean apani hi buddhi dhanyavad pane ke yogy ooanchean pad par pratishthit jan p dati hai. sab log doosaroan ki buddhi ki ninda aur apani buddhi ki baranbar sarahana karate haian. yadi kinhian doosare karanoan ke sanyog se ek samuday mean jinake-jinake vichar mil jate haian ve ek doosare se santusht hote haian aur baramh‍bar ek doosare ke prati adhik samman prakat karate haian. kintu samay ke pher se usi manushh‍y ki vahi-vahi buddhi viparit hokar paraspar viruddh ho jati hai.

sabhi praniyoan ke visheshat: manushyoan ke chitt ek doosare se vilakshan tatha bhinn-bhinn prakar ke hote haian at: vibhinn ghatanaoan ke karan jo chitt mean vyakulata hoti hai usaka ashray lekar bhinn-bhinn prakaroan ki buddhi paida ho jati hai. prabho! jaise kushal vedy vidhipoorvak rog ki janakari prapt karake usaki shanti ke liye yogyatanusar aushadh pradan karata hai isi prakar manushy kary ki siddh ke liye apani vi‍vek shakti se vichar karake kisi nishchayath‍mak buddhi ka ashray lete haian parantu doosare log usaki ninda karane lagate haian. manushy javani mean kisi aur hi prakar ki buddhi se mohit hota hai madhyam avastha mean doosari hi buddhi se vah prabhavit hota hai kiantu vriddhavastha mean use any prakar ki hi buddhi achchhi lagati hai.

bhoj![1] manushy jab kisi ath‍yant ghor sankat mean p d jata hai athava use kisi mahan aishvary ki prapti ho jati hai tab us sankat aur samriddhi ko pakar usaki buddhi mean kramash shok evan harsharoopi vikar utpann ho jate haian. us vikar ke karan ek hi purush mean usi samay bhinh‍n-bhinh‍n prakar ki buddhi; vicharadhara utpann ho jati hai parantu avasar ke anuroop n hone par usaki apani hi buddhi usi ke liye aruchikar ho jati hai. manushy apane vivek ke anusar kisi nishchay par pahuanchakar jis buddhi ko achchha samajhata hai usi ke dvara karyasiddhi ki cheshta karata hai. vahi buddhi usake udyog ko saphal banane vali hoti hai. kritavarma! sabhi manushy yah achchha kary hai aisa nishchay karake prasannatapoorvak kary aramh‍bh karate haian aur hiansa adi karmoan mean bhi lag jate haian. sab log apani hi buddhi athava vivek ka ashray lakar tarah-tarah ki cheshtaean karate haian aur unhean apane liye hitakar hi samajhate haian. aj sankat mean p dane se mere aandar jo buddhi paida huee hai use maian ap donoan ko bata raha hooan. vah mere shok ka vinash karane vali hai.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ bhoj ka arth hai bhojavanshi kritavarma

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
sampoorn mahabharat
adi parv
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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