महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 163 श्लोक 1-14

trishashh‍tayadhikashatatam (163) adhh‍yay: anushasan parv (danadharm parv)

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mahabharat: anushasanaparv: trishashh‍tayadhikashatatam adhyay: shlok 1-14 ka hindi anuvad


yudhishthir ka vidya, bal or buddhi ki apeksha bhagh‍y ki pradhanata batana aur bhishh‍m ji dvara usaka uth‍tar

yudhishthir ne kaha- pitamah! bhagyahin manushy balavan ho to bhi use dhan nahian milata aur jo bhagyavan hai, vah balak evan durbal hone par bhi bahut-sa dhan prapt kar leta hai. jab tak dhan ki prapti ka samay nahian ata, tab tak vishesh yatn karane par bhi kuchh hath nahian lagata, kiantu labh ka samay ane par manushy bina yatn ke bahut b di sampatti pa leta hai. aise saik doan manushy dekhe jate haian, jo dhan ki prapti ke liye yatn karane par bhi saphal n ho sake aur bahut-se aise manushy bhi drishtigochar hote haian, jinaka dhan bina yatn ke hi dinoan-din badh raha hai.

bharatabhooshan! yadi prayatn karane par saphalata milani anivary hoti to manushy sara phal prapt kar leta, kiantu jo vastu prarabh‍dhavash manushy ke liye alabhy hai, vah udyog karane par bhi nahian mil sakati hai. prayatn karane vale manushy bhi asaphal dekhe jate haian. koee saik doan upay karake dhan ki khoj karata rahata hai, koee kumarg par hi chalakar dhan ki drishti se sukhi dikhayi deta hai. kitane hi manushy anek bar kukarm karake bhi nirdhan hi dekhe jate haian. kitane hi apane dharmanukool kartavh‍y ka palan karake dhanavan ho jate haian aur koee nirdhan hi rah jate haian. koee manushy nitishastr ka adhyayan karake bhi nitiyukt nahian dekha jata aur koee niti se anabhijn hone par bhi mantri ke pad par pahuanch jata hai. isaka kya karan hai?

kabhi-kabhi vidvan aur moorkh donoan ek jaise dhani dikhayi dete haian. kabhi khoti buddhi vale manushy to dhanavan ho jate haian (aur achchhi buddhi rakhane vale manushy ko tha da-sa dhan bhi nahian milata). yadi vidya padhakar manushy avashy hi sukh pa leta to vidvan ko jivika ke liye kisi moorkh dhani ka ashray nahian lena p data. jis prakar pani pine se manushy ki pyas avashy bujh jati hai, usi prakar yadi vidya se abhisht vastu ki siddhi anivary hoti to koee bhi manushy vidya ki upeksha nahian karata. jisaki mrityu ka samay nahian aya hai, vah saik doan banoan se biandhakar bhi nahian marata, parantu jisaka kal a pahuancha hai, vah tinake ke agrabhag se chhoo jane par bhi pranoan ka parith‍yag kar deta hai.

bhishm ji ne kaha- beta! yadi nana prakar ki cheshta tatha anek udyog karane par bhi manushy dhan n pa sake to use ugr tapasya karani chahiye, kyoanki bij boye bina aankur nahian paida hota. manishi purush kahate haian ki manushy dan dene se upabhog ki samagri pata hai. b de-boodhoan ki seva se usako uttam buddhi prapt hoti hai aur ahiansa dharm ke palan se vah dirghajivi hota hai. isaliye svayan dan de, doosaroan se yachana n kare, dharmatma purushoan ki pooja kare, uttam vachan bole, sabaka bhala kare, shantabhav se rahe aur kisi bhi prani ki hiansa n kare.

yudhishthir! daans, ki de aur chianti adi jivoan ko un-un yoniyoan mean utpann karake unhean sukh-du:kh ki prapti karane mean unaka apane kiye hue karmanusar bana hua svabhav hi karan hai. yah sochakar sthir ho jao.


is prakar shrimahabharat anushasan parv ke antargat danadharm parv mean dharm ki prashansa vishayak ek sau tirasathavaan adhyay poora hua.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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